[Épinglé] LE NOUVEAU MUSÉE AFRICAIN

Chers internautes, 

De mon Point de vue, le musée du futur va se baser sur l'expérience des missionnaires SMA de Lyon avec qui je travaille sur les collections de leurs réserves.   

Pour histoire, une grande campagne de collecte d'œuvre d'art a été réalisé par les missions de la société des missions africaines dans plusieurs pays de l'Afrique de l'ouest de 1854 jusque dans 'es année 2000 pour des fins multiples.  Un musée a été ouvert à Lyon pour conserver ces objets africains au profit de la population française.  Mais aujourd'hui, faute de visiteurs et d'une bonne scénographie, et surtout dans un monde qui se veut décolonisée, le musée est fermé en laissant une nouvelle institution naître en novembre 2017.  C'est le Carrefour des Cultures Africaines qui allie, exposition d'oeuvre,  consultation d'ouvrage et échange sur culture.  Le pere Basil Soyoye qui a mis sur pied le projet, voulais faire de l'ancien musée un carrefour de reconnaître avec toutes les cultures africains du monde entier.   Car le thème de musée emprisonait les œuvres d'art qui en Afrique sont vivantes..  

L'institution que je gère à Porto Novo est tracée sur cette ligne quoique a antérieure à la CCAS de Lyon.   La Cellule Diocésaine du Patrimoine Religieux ( oct 2016) se veut un lieux ouvert de brassage culturel où les œuvres d'art parle aux visiteurs et vous les visiteurs aussi s'expriment aux œuvres.  S'exprimer aux œuvres c'est se questionner sur leurs auteurs, leur origine, leur matériaux, leur message, et leur parcours.  Ainsi dans un tél espace, tout le monde droit à la parole pour dire sur une oeuvre son avis ( professionnels, sages, artistes, population non scolarises, étrangers ...) 

 Nous africains,  spécialites du patrimoine, devrons apprendre à questionner dans le musée du futur, les provenances des œuvres d'art dans ce contexte de la restitution des biens culturels.   Chaque œuvre sur nous trouvons doit être questionnée afin que les cases qui manquent nou poussent à la recherche.    

D'où la nécessité de documenter nos collections.  Je pense pour ma part, qu'avant de nous plonger dans les méandres de la méditation, il va falloir sécuriser nos collections ( sur le continent ou ailleurs) afin de leur garantir une sécurité. Et le premier moyen de les sécurité pour nous professionnels c'est faire un bon inventaire et avoir une bonne base de données que le Béninois, le Malien, le tchadien peut consulter tout en étant dans son pays.  

*Le musée du futur, c'est un musée en réseau ou chaque bien de chaque pays devient un biens mobiliers du patrimoine culturel africain que nous devons tous protéger*.

L’année 1984 marque pour le monde muséal l’avènement d’une théorie, celle de la nouvelle muséologie. Encore appelée muséologie sociale (socio-muséologie) elle rompre avec l’aspect élitiste du musée en le socialisant. Sa théorisation a fait émerger l’idée de l’écomusée comme modèle muséal de participation communautaire par excellence. Cela à l’esprit, le musée en Afrique doit désormais servir toutes les composantes de la société qu’elle sert. Il se positionne comme le centre d’interprétation des changements et de l’évolution de l’espace et du temps dans une société précise.  Ainsi, cet établissement désormais se positionne comme le centre d’émergence de nouveaux modes de valorisation, de promotion du Patrimoine et de mise sur pied d’un marketing de territoire qui respecte et préserve les coutumes locales.

Le futur musée Africain doit être « vivant » pour booster un développement endogène et soutenir les initiatives de réalisation collective tout en intégrant les nouvelles technologies. La population locale voulant davantage être acteur de son propre développement, ce renouveau muséal doit leur aider à ne pas perdre ses repères identitaires.  Le musée africain de demain doit cesser d’être passéiste et se positionner comme le miroir, l’expression de l’homme dans la nature, une expression du temps, une interprétation de l’espace, un laboratoire, un conservatoire et une école pour devenir le partenaire actif du développement.

Cela implique le développement humain, Social, environnemental et économique. Ce procédé prend en compte une césarienne de mentalité et une désaliénation des masses afin d’instruire une logique libre et créatrice. C’est-à-dire que partant d’un développement ayant une finalité humaine réelle, le nouveau musée africain doit développer les aptitudes des hommes à créer de nouvelles richesses tout en perpétuant celle déjà acquissent sur les plan culturel, naturel et économique.